C-letra

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\<p\> Cabala. Del hebreo kabalah, formado del verbo kibbel, que significa recibir (accipere), saber, por tradición. En su sentido recto, cábala significa, pues, lo sabido por tradición, opinión trasmitida de padre á hijo; y traslaticiamente vale intriga, negociación secreta y artificiosa, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.— Cabalista (el que profesa el arte vano y ridículo de la cábala de los judíos), Cabalístico, etc.\</p\>

\<p\> Cabeza. Del I. capite (mudada la p en su afine b, y la terminación ite en eza), ablativo de caput, cabeza, que se cree formado del g. kephalé, que significa lo mismo.— V. Cefalalgia.— Hé aquí parte de la inmensa prole de esta voz radical.\</p\>

\<p\> D. y C. — Acabar, Acaudillar, Anticipar (de ante caput), Cabecear, Cabecera, Cabeciancho, Cabecilla, Cabellera, Cabello (del I. ca-pillus, como quien dice capitis pilus, pelo de la cabeza), Cabellera, Cabelludo, Cabestro, Cabezada, Cabezal, Cabildo, Cabillo, Cabo, Caboral (ó Caporal), Cabotaje, Cadete (del bajo latín capitetum), Capacidad, Caparazón, Capataz, Capaz, Capelo, Capellán, Capellanía, Caperuza, Capilar, Capilla, Capillada, Capirote, Capiscol (de caput chori, cabeza del coro), Capitación, Capital, Capitalizar, Capitán, Capitel, Capitolio, Capitular, Capítulo,\</p\>

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\<p\> Capucha, Capuchino, Calastro (de cap-dastro, del bajo latín capitastrun, o de la voz italiana capitastro, encabezamiento, formado de caput), Caudillo, Chabeta (de capite), Chapa (que, entre otras acepciones, tiene la de seso, formalidad), Chapeo, Chaperón, Chapitel, Chapucero (V.), Chapuzar, etc., Decapitar, Descabellado, Descabezar, Encabellar, Encabestrar, Encabezar, Inacabable, Incapacidad, Incapacitar, Incapaz, etc., Jefe (del francés chef, cabeza, cabo), Occipital, Occipucio (colodrillo), Precipicio, Precipitar, Precipuo, Principal, Príncipe (de primum caput, primera cabeza), Recabar, Recapitular, etc., etc.— V. Captar.\</p\>

\<p\> Cádiz. Gadir, Gades, ium. La etimología de este nombre geográfico es bastante oscura, como la de todos los nombres de las ciudades muy antiguas. La etimología mas razonable, sin embargo, es la que saca Cádiz (ó Cáliz, como decían nuestros antepasados) de Gadir, voz fenicia que significa plaza fuerte ó lugar cercado. Cádiz, con efecto, es una ciudad casi enteramente cercada por el mar.—Fue el emporio principal del comercio durante la ocupación de España por los fenicios, ocupación puramente mercantil, como lo fueron también la de los griegos y la de los cartagineses.

\<p\> D. y C.— Gaditano (el habitante ó natural de Cádiz),

\<p\> Caduceo. Caduceum, que Lambino y otros hacen venir del g. kerukiom, formado de kérux, kérukes, heraldo, legado, legados, legati, enviados, embajadores, porque entre los griegos los embajadores llevaban el caduceo como insignia de paz.—El caduceo es una vara delgada, lisa y redonda, rodeada de dos culebras. Es la insignia de Mercurio, quien, según la fábula, la recibió de Apolo en cambio de la lira que regaló á este.\</p\>

\<p\> Caer y su a. Cader. Del I. cadere cécidi, casum, caer, dar una caída. Los compuestos de cado, cadis, cadere, mudan la a en i breve, como decido, decidere, excido, excidere, caer de, incido, incidere, caer dentro, occido, occidere (esto es cadere ob, caer redondo, caer hacia adelante, morir), recido, recidere, recaer, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.— Acaecer, Acaso, Accidental, Accidente, Cadáver y su a. Cadávera (de cadere, que los antiguos tomaban con frecuencia por obire, interire, morir; pero Jauffret, con masingenio que exactitud, explica la formación de esta voz diciendo que se halla c. de las tres sílabas iniciales de caro, data, vermibus, carne entregada á los gusanos), Cadavérico, Cadencia, Caducar, Caducidad, Caduco, Caduquez, Caedizo, Caedura, Caída, Caído, Calavera (que a. se dijo Cadávera: los huesos, la parte maspermanente, del Cadáver), Cascada, Cascar, etc., Caso, Casual, Casualidad, Coincidir, Decadencia, Decaer, etc., Deceso (a.), Incidencia, Incidente, Intercadente, Ocasión, Ocasionar, Ocaso, Occidental, Occidente, Procidencia, Recaer, Recaída, Recidiva, Reincidencia, Reincidir, etc.\</p\>

\<p\> Caín. Cain, Cainus: de una voz hebrea que significa adquisición. —Caín fue el primogénito do Adán y Eva. Mató á su hermano Abel (V.), y fue maldecido por Dios.\</p\>

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\<p\> Caja. Capsa: en g. kapsa, estuche, cajita, d. de kaptein, oculta, encerrar, guardar, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.— Cacerola, Cajetín, Cajón, Casa (V.), Casaca (de casa , formado de capsa, y no de sagum y de vestido á la cosaca), Casar (el conjunto de algunas casas), Casco, Caseoso (del I. casearius, cascatus, cosa de queso), Caserío, Caserna, Casero, Casino, Casulla, Cazoleta, Cazuela, Desencajar, Encajar, Encajonar, Queso (V.), Requesón, etc.\</p\>

\<p\> Calambre.— V. Rampa.\</p\>

\<p\> Calendas. Calendae: del verbo calare, en g. kalein, llamar. Los romanos denominaban día de las calendas, ó kalendas, el primero de cada mes, que era siempre el primer día de luna nueva. Uno de los pontífices menores juntaba en tal día al pueblo en el Capitolio, y le enteraba de las fiestas y de los sacrificios que debían celebrarse durante el mes, y le decía los días que habían de trascurrir hasta las Nonas, repitiendo en alta voz la palabra calo, kaló (yo llamo), tantas veces cuantos eran aquellos días. El día de las Nonas era el quinto del mes en los meses de 30 días, y el séptimo en los meses de 31.\</p\>

\<p\> D. y C.— Calenda, Calendar (hoy fechar o datar), Calendario, Calendata (fecha), Conciliábulo, Conciliar, Concilio (de con-calare, llamar con), Chalan (V.), Iglesia (V.), Intercalar (V.), Irreconciliable, Reconciliar, etc.\</p\>

\<p\> Calepino. Entre los estudiantes y les eruditos, y hasta en el lenguaje común, se entiende por Calepino un diccionario latino. Este nombre común tiene por origen un nombre propio, según se verá por la siguiente noticia.\</p\>

\<p\> Ambrosio (otros dicen Antonio) Calepino, ó de Calepio, era un religioso agustino que floreció á fines del siglo XV, y que tomó su nombre del lugar de Calepio (provincia de Bérgamo, en Italia), donde nació en 1435. De aquel lugar eran señores los antiguos condes de Calepio, y de la estirpe de estos era Ambrosio Calepino. Este docto varón compuso un Diccionario de las lenguas latina, italiana, etc., etc., publicado por primera vez en Reggio (1502, en folio), y aumentado después por varios lexicógrafos, como Passerat, La Cerda, L. Chifflet, J. Facciolati, y otros. Por una metonimia muy natural y frecuente, el Diccionario se llamó Calepino, del nombre de su autor; y por una nueva traslación ó tropo (sinécdoque) se impuso el nombre de un individuo á la especie entera, llamando Calepino á todos los Diccionarios latinos.\</p\>

\<p\> Ambrosio Calepino entró en la orden de los Agustinos en 1451, y murió, ciego, el 30 de noviembre de 1511.\</p\>

\<p\> Calografía ó Caligrafía. Del g. kalos, belleza, hermosura, hermoso, y graphia, escritura.—Los calígrafos eran antiguamente unos copistas ó amanuenses que ponían en limpio y en hermosa letra lo que los notarii (notarios), en g. tachygraphoi (taquígrafos), habían apuntado en notas ó borradores llenos de abreviaturas y de cualquier modo. Eran lo que los pendolistas del día.\</p\>

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\<p\> D. y. C. Calíope (bella voz), musa de la elocuencia y de la poesía heroica, Calixto ó Calisto (del g. kallistos, muy hermoso, superlativo de kalos) y demás nombres propios que empiezan por el pseudo-prefijo ó la voz calli, cali ó calo, como Calícrates, Calímaco (bello, buen combatiente), Calímedes, Calístenes, Calístrates, etc.; Gala (V.), etc.\</p\>

\<p\> Calvario. Calvariae locus o mons, el monte Calvario: traducción literal de la voz Golgotha, que, en hebreo y en siriaco, significa la parte de la cabeza que se pone calva, Golgotha está probablemente formado del radical primitivo gal, eminencia, cerro, terromontero, en l. tumulus. —El Calvario, llamado por los judíos Cabeza-calva, era un montecillo árido, pelado, á corta distancia de Jerusalén, donde se ejecutaban las sentencias de muerte. El Gólgota ,que vio verter sobre su calva la sangre impura de los malhechores, deslumbra hoy con su resplandor de gloria, porque allí se obró la salud y la redención del linaje humano:\</p\>

\<p\> HIC DEUS, REX NOSTER, ANTE SAECCULA,

OPERATUS EST SALUTEM IN MEDIO TERRAE,\</p\>

\<p\> como dice la inscripción que, grabada en una plancha de cobre, se lee en el hoyo (abierto en peña viva, de pié y medio de profundidad, sobre medio pié de diámetro) donde fue plantada la cruz en la cual espiró el Salvador del mundo.

\<p\>Cama, Camba, y Gamba. Voces castellanas a. que significaban la pierna.\</p\>

\<p\> Calzas de buen paño en sus camas metió,\</p\>

\<p\> dice el verso 3096 del poema del Cid.\</p\>

\<p\> Formáronse del I. gamba, gambae, usado ya por Vegecio en la acepción de pierna. —Del mismo gamba salieron el francés jambe, gambade, etc., el italiano gamba, el catalán cama (pierna), gambada, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.— Cama (de dormir) y Camino, según algunos; Gambeta, Gambetear, Gambeto, Jamba, Jamón (por jambón, pernil), etc.\</p\>

\<p\> Camaleón. Chamaeleon: del g. chamaileón, pequeño león, león reptil, que se arrastra;—ó, según otros, del g. kamélos y león, camello-león, á causa de la corcova de su lomo, de lo largo de sus patas y de la forma cónica de la cola.—Es una especie de lagarto de varios colores, según donde se cría y las emociones que experimenta. Es muy tímido, y pesado para andar.\</p\>

\<p\> Camelia. Camellia: planta de adorno ó arbusto del Japón, de donde lo trajo á Europa, á fines del siglo pasado, el P. Camelin, jesuita, de cuyo nombre han tomado el suyo la planta y su flor. La especie masconocida es la Camelia japonica; sus hojas son denticuladas y persistentes, y sus flores grandes, blancas y con un tinte rosado. Desde el año 1786, en que empezó á cultivarse en Europa, se han llegado á sacar masde setecientas variedades de camelias dobles, que forman un ramo importante del comercio hortícola ó de jardinería.\</p\>

\<p\> — 221 —\</p\>

\<p\> Camello. Camelus: en hebreo gamal, en caldeo gamala, en árabe moderno gimel, y en g. kamélos. De ahí el I. camelus, el castellano camello, que en lo antiguo se dijo también gamello, el italiano cammello, el catalán camell, y el francés chameau, voces todas derivadas, casi sin alteración , de los idiomas orientales.\</p\>

\<p\> Camisa. Camisia: de cama, porque en camisa se duerme. Camisias vocamus, dice S. Isidoro, quod in his dormimus in camis, id est in stratis nostris.

La etimología de cama, por lecho, es muy incierta.—V. Cama.

Entre los romanos, la vestidura interior equivalente á nuestra camisa se llamaba subucula (de sub y jacere) la de los hombres, é indusium la de las mujeres. Encima de la subucula ó del indusium llevaban la túnica; y encima de la túnica llevaban los hombres la toga (prenda distintiva del ciudadano romano), y las mujeres la stola, vestido de color comúnmente blanco, con cintas ó tiras de púrpura y franjas en su vuelo.\</p\>

\<p\> Can. Canis : del g. kyón, kynos, que significa el perro.—De can (en italiano cane, en francés chien), que hoy es voz a., han salido los siguientes

\<p\> D. y C.— Canalla (a. de Perrería, conjunto de canes, de perros de caza, y, por traslación, la gente baja, ruin, de malos procederes), Canícula, Canicular, Canino, Cínico (mordaz y sin pudor, como los perros), Cinismo (doctrina y costumbres de los filósofos cínicos; descaro, indecencia, etc.), Cinoglosa (V. Glosa), Cinosura (de kynos, y de oura, ura, cola; cola de perro; nombre que también se da á la constelación de la Osa menor), Mata-can (nuez vómica; composición en que entra este fruto venenoso, y que se usa para matar los perros), etc.\</p\>

\<p\> Canon. Canon: délg. kanón, regla, ley, medida, decreto, y, en sentido propio, el fiel de la balanza ó del pesillo, ó el regulador de estos. Del sentido recto ha pasado canon, por analogía, extensión, etc., á varias acepciones mas ó menos metafóricas, según se verá por sus\</p\>

\<p\> D. y C.— Canonesa y su a. Canonisa, el a. Canonía, Canonical, Canonictato y su a. Canonigado, Canonjía, Canónico, Canónigo y su a. Canonje (así llamados porque en su primitiva institución eran regulares), Canonista (el versado en el derecho canónico), Canonización, Canonizar (declarar el Papa que algún siervo de Dios ya beatificado puede recibir el culto de los Santos según la regla ó los cánones), etc.— V. Caña y Cañón.\</p\>

\<p\> Caña. Canna: en g. kanna ó kanné, y en hebreo kaneh, caña, junco, y también la medida que se toma con la caña, la cual viene ó servir como de regla ó regulador.— V. Canon y Cañón.\</p\>

\<p\> D. y C.— Acanalado, Acanalar, Acañaverear, Canal, Canaleja, Canalón, Canela, Canilla, Cánula, Cañal, Cañamazo, Cañamiel, Cáñamo (del l. cannabis, formado de canna), Cañaveral, Cañazo, Cañería, Cañizo, Caño, etc., Cañón (V.), Cañuto, etc.; Carabina (del italiano carabina, voz alterada de cannabina), Cerbatana, del italiano Cerbottana, voz c. de Carpi,\</p\>

\<p\> — Í22 —\</p\>

\<p\> ciudad de Lombardía, y canna, caña: los franceses desfiguran masla primera parte de esa voz, pero respetan mejor la segunda, pues dicen sarba-cañe.\</p\>

\<p\> Cañón. Voz tomada del italiano canone, aumentativo de canna, porque el cañón es largo, recto, y hueco á modo de caña: pero canone viene del hebreo kaneh o kanen, y por consiguiente Cánon, Caña y Cañón, tienen un mismo origen.\</p\>

\<p\> Los primeros cañones se llamaron Bombardas, de la voz l. bombus, de la cual los idiomas modernos han hecho Bomba, verdadera onomatopeya del estruendo que produce una pieza de artillería cuando se descarga. —Al principio tuvieron los cañones varios nombres, parecidos á los que daban los antiguos á sus máquinas de guerra; y los masde dichos nombres tiraban á pintar el terror que producían con sus estragos. Así había Basiliscos, Culebrinas, Esmeriles, Falconetes, Serpentinas, etc., piezas que solían llevar grabada la figura del animal que les daba nombre.\</p\>

\<p\> Cantar. Del l. cantare, especie de frecuentativo ó intensivo de canere, cecini, cantum. De este supino cant-um está formado cant-are. — V. Ear en la Tabla de las desinencias.—En l., canere designa muy en general toda especie de melodía, ora la produzcan los hombres, ora los animales, ora la voz, ora un instrumento; y hasta se dice de todo lo que tiene el ritmo de la poesía: pero cantare se refiere con masespecialidad a la música vocal, así como psallere se refiere exclusivamente á la música instrumental, y particularmente á la de los instrumentos de cuerda.\</p\>

\<p\> Véase ahora cómo la base radical can, cen, cant, chant, engendra los siguientes\</p\>

\<p\> D. y C.— Acento (de ad-cantum), Canción, Cancioncita, Cancionero, Cancioneta, Cancionista, Cantable, Cantada, Cantadera, Cantador, Cantaleta, Cantante, Cantarín, Cantata, Cantatriz, Cántica, Canticar, Canticio, Cántico, Cántiga, Cantilena, Cantimplora (de cantare y plorare; el canto por el ruido que hace el agua cuando sale por los agujeritos de la cantimplora, y el lloro por el agua que vierte), Cantinela, Cantiña, Canto, Cantor, Cantorcillo, Cantoría, Canturía, Canturriar, Concento, Chantre, Chanzoneta, Decantar, Encantar, Incantable, Preconización, Preconizar(de prcaeconium, prae canere), Pregón (de praeconium, que significa pregón, edicto, y también elogio), Pregonar, Pregonero, etc., etc.\</p\>

\<p\> Captar. Del I. captare, frecuentativo ó intensivo de capere, caepi, captum (tomar, coger, atraer), lo mismo que cantare de cantum. — V. Cantar. —Pertenecen á la misma familia etimológica los siguientes\</p\>

\<p\> D. y C.—El a. Acaptar (pedir limosna), Acepción, Aceptar, etc., Avi-cepto-logia (tratado sobre el arte de cazar, de coger las aves), Cabal, Cable (del l. capulum, que es funis á capiendo, como dice san Isidoro), Capcioso, Captiverio a. de Cautiverio, Captura, Capturar, Cautivo, Concebir, Concepción, Concepto, etc., el a. Decebir (de de-cipere, engañar); Decepción (engaño), Desapercibido, Desocupar, etc., Excepción, Excepcional, Excep-\</p\>

\<p\> — 223 —\</p\>

\<p\> tuar, Imperceptible, Incautarse, Inconcebible, Mancebo (V. Mano), Mentecato (de mente captus), Nuncupativo, Nuncupatorio (de nomen capere), Ocupar y sus d.; Participar (de partem capere), Participio y etc., Percepción, Percibir, etc.. Precepto, Preceptor, Preocupación, Preocupar, etc., Recepción, Receptáculo, Receta, Recetar, Recibir, Recibo, Recipiente, etc., Reciprocación, Reciprocidad, Recíproco (del l. reciprocare, formado de recipere, y que significa hacer volver una cosa al punto ó lugar de donde ha salido), Recaudar, Reprochar, Reproche, Rescatar, Rescate, etc., etc. -\</p\>

\<p\> Captar tiene sin duda la misma raíz (cap) que caput: de allí que Anticipar, Capaz, Incapacitar, Precipitar, etc., así pueden considerarse formados de captare, capere, como de caput. — V. Cabeza.\</p\>

\<p\> Cara. Del nombre neutro g. Καρη (caré), que significa cabeza, y, por sinécdoque, la cara, que es una de las partes principales de la cabeza.\</p\>

\<p\> D. y C.—De caré se formó el diminutivo l. cerebrum ó kerebrum (pues así pronunciaba el I. la c), habiéndose dicho primeramente careolum, careorum, careurum ó carebrum (como de velum aureum se dijo velabrum), y, por último, mudada la a en su análoga e, se dijo kerebrum. Pareciendo, pues, que esta voz debía significar una cabeza pequeña, no significa sino la médula, el meollo ó los sesos de cualquiera cabeza, grande ó chica.—V. Nuez.\</p\>

\<p\> D. y C.—De Cerebro sale el diminutivo Cerebelo; y á Cara se refieren también : Carantoña, Carátula, Caraza, Carear, Careo, Careta, Cariacontecido, Caridoliente, Carilargo, Carita, Cariz, Descarado, Descararse, Descaro, Encarar, Malcarado, etc.\</p\>

\<p\> Carácter , que también se ha escrito Charácter y Caráter. Del l. character, characteris: en g. charaktér, d. de charassein, grabar, imprimir hondamente.\</p\>

\<p\> D. y C.— Característico, Caracterizado, Caracterizar, etc.\</p\>

\<p\> Cardenal. Ecclesiae Cardinalis. Según ciertos etimologistas, vino este nombre de que expulsados de sus residencias, por el tumulto de las armas, algunos eclesiásticos, buscaron un refugio en Roma y Ravena, donde se les dieron los beneficios vacantes, y les llamaron incardinati para distinguirles de los eclesiásticos residentes ya en aquellas ciudades, y que llevaban el nombre de ordinati.—Según otros, se dio el nombre de cardenales á los sacerdotes que se colocaban en los extremos ó ángulos del altar, ad cardines altaris, cuando el Papa decía misa.—Pero la opinión masprobable, y la masgeneralmente adoptada, es que cardenal viene del I. cardo, cardinis, que significa el quicio ó quicial de una puerta, porque los cardenales son los quicios ó ejes del gobierno de la Iglesia.\</p\>

\<p\> D. y C.—De Cardenal, o de cardo, cardinis, se forman: Cardenaladgo, Cardenalato ó Cardenalazgo, el a. Cardenalia, Cardenalicio, Cardinal (principal, fundamental, superior: se dice de las virtudes, de los vientos, de los puntos principales de la esfera cósmica y terrestre), Charnela, etc.\</p\>

\<p\> Caricatura. Del verbo Italiano caricare, cargar, abultar, exagerar una\</p\>

\<p\> — 224 —\</p\>

\<p\> pintura. Una caricatura es un retrato extremadamente cargado de expresión en el gesto, la forma ó las facciones: y caricatura se llama también toda pintura ó dibujo con que bajo emblemas ó alusiones enigmáticas se pretende ridiculizar á alguna persona ó cosa.\</p\>

\<p\> Caridad. Caritas, o Charitas; que tiene por afine el nombre g. charis, que significa gracia, favor, cariño, amor, etc.—Entre amor y caritas hay la diferencia de que el principio del amor está en el sentimiento, en la pasión, y el de la caridad en la razón; la caridad puede imponerse ó hacerse obligatoria, mas el amor no. Caritate superiores complectimur, amore pares aut inferiores.\</p\>

\<p\> D. y C.—Acariciar, Caricia, Cariño, Cariñoso, Caritativo y su a. Caridoso, Carísimo, Caro, Encarecer, Encariñar ó Encariñarse, etc.— V. también Eucaristía.\</p\>

\<p\> Carlos. Carolus: del godo karl, robusto, fuerte, varonil.—De la misma raíz, y man, hombre, se formó Carlomagno (Karl-Man), que quiere decir hombre robusto, fuerte.\</p\>

\<p\> B. y C.—Carlin, Carlina, Carlista, Carlomagno, y, según algunos, Garzón y sus derivados.— V. Garzón.\</p\>

\<p\> Carne. Caro, carnis: y caro viene, según Plinio, del verbo carere, carecer, estar fallo, privado, pues se llama carne el alimento sacado de los animales que carecen ó están privados de la vida. Caro, quasi qui caret anima. —Hé aquí ahora cuántas modificaciones ha recibido la voz radical, y por consiguiente la idea matriz, de carne, con el mero auxilio de las desinencias y de los prefijos.\</p\>

\<p\> D. y C.— Carmin, Carnada, Carnaje, Carnal, Carnalidad, Carnalísimo, Carnalmente, Carnaval (de caro y ad vallem, hacia el valle, hacia el fondo, hacia abajo; ó de caro y vale, despedirse de la carne; ó de carnis levamen, según Rabelais), Carnaza, Carnecería, Carnecilla, Cárneo, Carnerario, Carnestolendas (de tollere carnes), Carnicería, Carnicero, Carnificación. Carnívoro, Carniza, Carnosidad, Carnoso, Carnudo, Carnuza, Caromomia, Carona, Caroñoso, Carroña (carne corrompida), Carroño, Cartílago (ternilla, parte del cuerpo animal masdura que la carne y mastierna que los huesos), Carúncula, Descarnador, Descarnar, ele. Encarnación, Encarnadino, Encarnado, Encarnadura, Encarnamiento, Encarnar, Encarnativo. Encarne, Encarnecer, Encarnizado, Encarnizamiento, Encarnizar, Encarroñar, etc., etc.\</p\>

\<p\> Carótidas. Carotidae arteriae: dos arterias que del corazón, y pasando por el cuello, llevan la sangre a la cabeza. Llámanse carótidas, del. g. karos, sopor, sueño profundo, como quien dice soporarias, por creerse que son el asiento del sopor ó modorra.—Parece, con efecto, que la compresión gradual y mas ó menos permanente de las carótidas, produce el adormecimiento y hasta un verdadero sueño.\</p\>

\<p\> Casa. Formado de capsa.—V. Caja y Doméstico.— Covarrubias indica\</p\>

\<p\> — 225—\</p\>

\<p\> además como posibles los orígenes siguientes: del hebreo casa ó caza, tejer, cubrir de ramas; —del g. kasas, habitación;—del l. casu, caida, porque amenaza caerse al embate de los vientos, ó de cava, huecos, porque las primeras casas fueron los hoyos, los huecos de los montos y de los árboles;— ó del verbo casar, que vale ligar, por el vínculo del matrimonio.—Abreviación de casa es cas, especie de arcaísmo del cual se encuentran varios ejemplos en los poetas y prosistas antiguos, así como en el refrán En cas del bueno, el ruin tras fuego; ó en el otro En cas del mezquino, masmanda la mujer que el marido; ó en el no menos conocido Allá darás, rayo, en cas de Tamayo, cuyo segundo verso (hexasílabo) alargan algunos diciendo en casa de Tamayo, porque no saben que el cas es abreviado de casa, como el chez de los franceses lo es del antiguo chase de (en casa de), y el á ca’n de los catalanes ó lemosinos de á casa de'n, semejante á lo cual es la abreviación δω (dó) por δομα (doma) de los griegos.\</p\>

\<p\> Catalepsia. Catalepsia: del g. katalépsis, detención, parada, d. del verbo katalambanó, coger, retener, parar, dejar inmóvil.—Enfermedad ó estado nervioso en eI cual se nota abolición de la sensibilidad y privación de los movimientos voluntarios, pero con persistencia de la respiración y del pulso. El cataléptico queda inmóvil como una estatua; sus miembros guardan la postura que se les hace tomar; tiene los ojos abiertos y no ve, etc.— V. Epilepsia.\</p\>

\<p\> Catarro. Catharrus: del g. katarrhoos, formado katarrheó, c. de kata, hacia abajo, y rheó, colar, correr, fluir; esto es de-fluir, de-stilar, caer ó correr hacia abajo; porque los antiguos miraban el catarro como una fluxión de humores que caían de la cabeza sobre las partes inferiores del cuerpo.\</p\>

\<p\> D. y C.— Acatarrarse, Catarral, Catarroso, etc.\</p\>

\<p\> Aquí pudieran referirse todas las voces griegas ó grecolatinas en las cuales entra rheó o alguno de sus d., como Aqueronte ( V. ), Bleno-rrea (flujo de moco ó de humores mucosos, Cólera (V.), Dia-rrea (flujo al través), Hemo-rragia (V.), Leuco-rrea (flujo blanco), Metro-rragia (flujo de sangre por la matriz), ete., etc., casi todas técnicas de la Medicina.\</p\>

\<p\> Catecismo. Catechismus del g. katechésis, d. de katechízein, hacer resonar al oído, ensenar, instruir, explicar de viva voz; compuesto de kata, cerca de, junto á, y échos, sonido, retumbo, eco.\</p\>

\<p\> D. y C.— Catecúmeno (el que se está instruyendo con el fin de recibir el bautismo), Catequismo, Catequista, Catequizar (instruir de viva voz), Eco, Ecóico, etc.\</p\>

\<p\> Catedral. Cathedralis Ecclesia: del g. kathedra, que significa cadira (hoy silla), asiento.\</p\>

\<p\> D. y C.— Cátedra, Catedralidad, Catedrático, Catedrilla, etc.\</p\>

\<p\> Caterva. Caterva: voz celta, que en I. significaba propiamente las divisiones de los ejércitos galos, y que luego se tomó por acompañamiento, cortejo, partida de tropa en general, etc. En castellano significa multitud de\</p\>

\<p\> — 22o —\</p\>

\<p\> personas ó cosas juntas en algún paraje, por lo común sin orden ni concierto.\</p\>

\<p\> Cateto. Del g. kathetos, nivel, aplomo, hecho de kathiémi, bajar, tirar de arriba abajo. Línea que baja perpendicularmente sobre otra.— Catetos se llaman los dos lados menores del triángulo rectángulo que forman el ángulo recto, ó que caen perpendiculares el uno sobre el otro.\</p\>

\<p\> Católico. Catholicus: del g. katholikos, universal, compuesto de cata ó kata, por, y holos, todo: es decir, difundido, esparcido por t*o*das partes.\</p\>

\<p\> D. y C.— Catolicísimo, Catolicismo, Católico, etc.\</p\>

\<p\> Causa. Del l. causa, que significa principio, origen, motivo.\</p\>

\<p\> D. y C.— Acusación, Acusador, Acusar, Acusativo (ad-causam), Causal, Causalidad, Causar, Causídico, Causón, Cosa, Encausar, Excusa, Recusar, etc.\</p\>

\<p\> El doctor Rosal dice que accusare, acusar, está c. de ad y de cusare, frecuentativo inusitado de cudere, sacudir, batir. «El acusativo, añade, es el caso al cual el supuesto tira el verbo como pelota.»\</p\>

\<p\> Cáustico. Causticus: del g. kaustikos, d. de kaió, en I. uro, accendo, cremo, yo quemo, enciendo.\</p\>

\<p\> D. y C.— Causón , Causticidad, Cauterio, Cauterizar, Encáustico, Encausto, Holocausto (del g. holos, todo, y kaió, todo-quemado, todo-consumido: nombre del sacrificio en el cual la víctima ofrecida al Eterno era totalmente consumida por las llamas), etc.— V. Ustión.\</p\>

\<p\> Cebada.—V. Ordio.\</p\>

\<p\> Ceder. Del l. cedere, cedo, cessi, cessum; en g. chadein, por chazein, ceder, dejar, abandonar, someterse, sucumbir, retirarse, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.— Acceder, Accésit, Acceso, Accesorio, etc., Antecedente, Anteceder, etc., Cese, Cesión, Cesionario, Cesante, Cesar (del I. cessare, formado del supino cessum, ó á manera frecuentativo de cedere), etc., Conceder (ceder por gracia), Concesión, Concesionario, etc., los a. Decesión (la acción y efecto de anteceder en tiempo), Deceso (muerte natural ó civil) y Decesor (antecesor), Exceder, Exceso, etc., Inaccesible, Incesante, Interceder, Intercesión, etc., Precedente, Preceder, Precesión, etc., Predecesor, Proceder, Procesar, Procesión, Procesional, Proceso, etc., Receso, Retroceder, Retroceso, etc., Suceder*, Sucesión, Sucesivo, Suceso, Sucesor*, etc.\</p\>

\<p\> Cedilla.—V. Zedilla.\</p\>

\<p\> Cefalalgia.— Cephalalgia: del g. kephalé, cabeza, y algos, dolor: dolor de cabeza.\</p\>

\<p\> D. y C.—Acéfalo (sin-cabeza), Anacefaleósis (recapitulación), Bucéfalo (de bous, buey; nombre impuesto al caballo de Alejandro Magno, porque llevaba por distintivo una cabecita de buey, ó masbien porque su cabeza era parecida á Ia de un buey*), Cefalea* (dolor de cabeza crónico, inveterado), Cefálica (vena superior del brazo, así llamada por creerse que sacaba la sangre de la cabeza), Cefálico (lo que pertenece á la cabeza), Cefalonia (isla del Archipiélago que está á la cabeza, ó es una de las primeras del mar Jónico),\</p\>

\<p\> — 227 —\</p\>

\<p\> Encefalitis (inflamación del encéfalo), Encéfalo (de en, in, y kephalé, en la cabeza : el cerebro, los sesos, lo contenido dentro de la cabeza), etc.\</p\>

\<p\> Celebro, y, mejor, Cerebro. —V. Cara.\</p\>

\<p\> Celsitud. Celsitudo: del adjetivo celsus, participio pasivo del verbo inusitado cello, cellere, elevar, vencer, enaltecer. Así significa la elevación, grandeza y excelencia de alguna cosa.— Celsitud era el tratamiento que en lo antiguo se daba á las personas reales: hoy se dice Alteza.\</p\>

\<p\> D. y C. Excelencia, Excelente, Excelentísimo, Excelsitud (suma alteza), Excelso, Incólume (c. de in y cellere, como quien dice non perculsus, no herido, no lastimado, que no ha recibido daño, que se halla en buen estado, intacto, sinónimo de íntegro), Incolumidad (que es salutis tuta atque integra conservatio, según la define Cicerón), Precelente y Precelentísimo, positivo y superlativo anticuados, etc.\</p\>

\<p\> Cementerio ó Cimenterio. Caemeterium: del g. koimétérion, dormitorio, lugar donde se duerme, d. de koimaó, yo duermo, porque los muertos duermen ó descansan en el campo santo, esperando el juicio universal.\</p\>

\<p\> Cena. Caena: del g. koinos, común. Entre los antiguos la comida principal era al ponerse el sol, después de haber concluido cada cual sus tareas ó trabajos ordinarios. Durante el día cada individuo tomaba un bocado, hacía un almuerzo (mordisco), comía algo al mediodía (prandium), etc., para sostener las fuerzas hasta la cena, comida principal, así denominada porque se hacía en común, en familia.\</p\>

\<p\> La cena de los antiguos romanos correspondía, por la hora en que se celebraba, al souper del francés, en catalán y en valenciano sopar (V. Sopa); y en cuanto á comida principal, correspondía al diner (antiguamente disner) del francés, en catalán y en valenciano dinar, que en castellano es comer, hacer la comida principal, que antes era al mediodía (como lo es aún entre las clases jornaleras), y hoy mas ó menos entrada la tarde.— Diner y dinar viene, según unos, del verbo g. dipnein comer, cenar, hacer la comida principal; y según otros viene del bajo latín dignerium, disnerium, disnarium, corrupción de Dignare, voz con que empieza la oración Dignare, Domine, etc. (Dignaos, Señor), que suele recitarse al sentarnos á la mesa.\</p\>

\<p\> D. y C.— Cenáculo (V.), el a. Cenadero, Cenador, Cenar, Cenobial (a. por Monástico), Cenobio (n, por Monasterio), (Cenobita y Cenobítico (estas últimas cuatro voces están c. de koinos, común, y bios, vida: así un Cenobio es un lugar donde hacen vida común varios religiosos, y Cenobita es el que hace vida común con otros compañeros, etc.); Epiceno, voz c. del prefijo epi, sobre, y koinos, común: llámanse epicenos, ó del género epiceno, los nombres que bajo una misma terminación, bajo un sufijo ó una desinencia común, comprenden ambos sexos, como cigüeña, milano, etc., y en l. aquila, lepus, etc.\</p\>

\<p\> Cenáculo. Derivado de Cena (V.), o romanceado del h caenaculum. —Por cenáculo entendemos hoy la sala en que Cristo N.S. celebró la última cena.\</p\>

\<p\> — 528 —\</p\>

\<p\> Cenáculo, sin embargo, significó primeramente el sitio destinado para cenar, el Cenadero, como se dijo en lo antiguo, el Cenador, ó la sala de comer, el Comedor, como se dice hoy.\</p\>

\<p\> El l. tiene también Caenaculum y Caenatio para expresar el cenador ó la sala de cenar. Es curiosa la historia de esas dos voces, y vamos á consignarla.— Las casas de los antiguos romanos no tenían primitivamente masque un piso, y en esta habitación de arriba era donde ordinariamente se cenaba o se comía en común, donde estaba el cenadero: y luego después llamaron por extensión caenacula á todas las piezas de la habitación superior. Ubi cubant cubiculum; ubi caenabant caenaculum vocitabant (*escribe Varron),.... *Postquam in superiore parte caenitare caeperunt, superioris domus universa caenacula dicta. —En los caenacula habitó luego por lo común la gente pobre, como hoy también habita los pisos altos y guardillas: In superiore qui habito coenaculo (en la guardilla que habito), dice, entre otras cosas (en Plauto), un cómico, para dar una idea de su pobreza. Y lo que hoy llamamos tener posada, tener casa de huéspedes, alquilar ó subarrendar una sala, un gabinete, etc., se decía, en Roma, caenaculariam exercere. Según puede verse en el Lexicon juridicum de Kahl, caenaculariam exercere is dicitur, qui domos totas conductas per singula coenacula inquilinis locat, quaesium inde faciens. —Extendida ó trasladada de este modo la significación de caenaculum, fue necesario crear otra voz que determinase con masprecisión la idea de cenadero, y se formó caenatio. Caenatio, pues, y no ya caenaculum, se dijo propiamente por cenadero ó comedor, desde fines de la época de Augusto, según se notará en los dos Plinios, Séneca, Columela, Suetonio, Juvenal y Marcial. La cosa significada primitivamente por caenaculum había mudado de destino, pasó á tener otros usos, pero el nombre había quedado: menester era por consiguiente formar otra voz; y así se hizo. — Fíjese la atención en este hecho, porque se encontrarán otros varios análogos en castellano y en todas las lenguas.\</p\>

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\<p\> Centauro, Centaurus: del g. kentauros, c. de kenteó, yo pico, aguijoneo, y tauros, toro: esto es, picador del toro. —Como este monstruo fabuloso era mitad hombre y mitad caballo, se le denominó también, y masparticularmente á un supuesto hijo suyo, Hipo-centauro (V. Hipódromo),\</p\>

\<p\> D. y C..—Centaura ó Centaurea, planta medicinal, amarga, así llamada del centauro Chiron, quien se curó con ella una herida que tenía en el pié.\</p\>

\<p\> Ceñir y su a. Cingir. Cingere, verbo l. que significa rodear, dar vuelta, pegar ó construir al rededor, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.— Ceñidor, Cincha (en l.. cingula, y en francés sangle, por cengle), Cinchar, etc., Cíngulo, Cinta, Cintajo, Cintero, Cintilla, etc., Cintura, Cinturón, Desceñir, Encinta (del I. in-cincta, no ceñida, desceñida, sin cinto ó ceñidor: así llamamos á la mujer embarazada, como enceinte los franceses, é incincta los romanos, por cuanto entre estos era de ley ó costumbre que las mujeres dejasen el cinto, que llevaban muy apretado debajo de los pechos, en cuanto se sentían embarazadas), Encintar, Precinta, Precintar, Receñir, Recinchar, Recinto, Singladura, Singla*r, etc. Según unos, *Singlar viene del I. caedere, azotar; y según otros de cingere, cingula, cincha, porque cuando se singla, el mar, abierto con fuerza por la nave, hace un ruido parecido al de la cincha sacudida ó desplegada con viveza.\</p\>

\<p\>Ceremonia. Ceremonia : voz (dice Roquefort) que tiene alguna relación con el verbo g. chereó, saludar, dar los buenos días.— Otros descomponen ceremonia en Cereris-munia ó munus, siendo Ceré ó Cerera, el nombre propio de una ciudad de Etruria de la cual tomaron los romanos las leyes y los ritos de su culto. No falta también quien traduce Cereris-munus por ofrenda hecha á la diosa Céres.\</p\>

\<p\> El doctor Rosal cree estar en lo cierto, diciendo que Ceremonia «no viene de cereo, como pensó Macrubio y otros; ni del pueblo Ceré, según la historia que á este propósito cuentan Valerio Máximo y Tito Livio: todos ellos se engañaron, pues su verdadero origen es griego, de la palabra kairos, que es el punto y ocasión de tiempo (occasio, opportunitas) ó la observación de la coyuntura en que convenía hacerse una cosa, por la mucha observación del punto y ocasión que los antiguos guardaban en sus ceremonias y culto de sus dioses; y así llamaron kairia á la estola y hábito ceremonial.»\</p\>

\<p\> Cerrar. Del I. serare (que bajo otra forma es servare), d. de sera (por serva, perdida la v), que era una especie de tranca, palanca, guarda, etc., que aseguraba la puerta, y que se quitaba cuando se quería abrir esta. Excutere seram portee, dice Ovidio. Abi, atque ostium obsera intus: vé, y atranca, apuntala, ó cierra, la puerta por adentro, dice Terencio.—De serare salió también el francés serrer en la acepción de resguardar ó poner á cubierto; y de ahí el llamar serre á lo que nosotros invernáculo. \</p\>

\<p\> Santiago y cierra España! En esta antigua invocación de nuestros ejércitos cuando iban á entrar en una batalla, el verbo cerrar no significa lo que suena. Cierra es aquí una corrupción de serva, salva,sera, y equivale á guarda, salva. Hay además una elipsis después del nombre Santiago, donde debe suplirse óyenos ó valnos: de modo que el contexto total ó íntegro de dicha invocación es: Santiago! valmos y salva á la Españal. — V. Servar.\</p\>

\<p\> D. y C. — Cerradero, Cerradizo, Cerrador, Cerradura, Cerraja, Cerrajear, Cerrajería, Cerrajero, Cerramiento, Cerrazón, Descerrajar, Encerrar, Encierro, etc.\</p\>

\<p\> César. Caesar: del l. caedere, cortar. Según vulgar y antigua creencia, este sobrenombre de César se dio á la familia de los Julios, en virtud de que Julio César fue sacado, por incisión, del vientre de su madre: Primum Caesar, dice Plinio, é caeso matris utero dictus est. — Otros dicen que César fue así llamado porque nació con una larga cabellera, que en latín se dice caesaries. Esta voz latina viene de caedere, cortar, y se decía particularmente de la cabellera de los hombres, porque se la cortaban, á diferencia de las mujeres, las cuales no se la cortan.—V. Precisión.\</p\>

\<p\> D. y C.—Cesáreo, Cesárea (adjetivo que se aplica á la operación que se hace cortando ó abriendo la matriz para extraer el feto), Cesura, como quien dice cortadura, nombre que en la poesía latina se da á la sílaba que queda al fin de la dicción después de la formación de algún pié; y en la poesía castellana á la sílaba que sigue á la en que estriba ó carga el acento prosódico, etc., etc.\</p\>

\<p\> Cetro. Sceptrum: del g. skeptron , bastón, d. de skeptó, yo me apoyo, porque antiguamente (dice Vergy) el cetro no era masque un palo ó bastón que llevaban los monarcas para apoyarse.\</p\>

\<p\> Cicerón. Cicero, onis. Nombre del célebre orador romano, cuyo pronombre era Marco (Marcus); su nombre Tulio (Tullius), que en el l. antiguo significaba arroyo, y tomado de la situación de Arpino en la confluencia de dos ríos; y su cognombre Cicerón (Cicero), del l.. cicer, ciceris, el garbanzo, porque él, ó alguno de sus antepasados, tenía en la nariz una verruga de la forma de un garbanzo, ó, como masgravemente dice Varrón, á ciceribus serendis, esto es por la afición y acierto de sus mayores en la siembra ó el cultivo de aquella legumbre.— V. Sobrenombre.\</p\>

\<p\> Cicerón nació en Arpino el año 647 de Roma, y el 107 antes de la era cristiana. Murió, asesinado, á la edad de 63 años, 11 meses y 5 días. -\</p\>

\<p\> D. y C.—Cicércula o Cicercha, por otro nombre Tito, legumbre de la especie y naturaleza del guisante, casi cuadrada;— Cícero, especie de letra de imprenta, que tiene el cuerpo del once (puntos), y así llamada porque los primeros impresores que fueron á Roma imprimieron en aquel carácter de letra las Cartas familiares de Cicerón, en un volumen en folio, año 1467;— Cicerone, nombre dado en Italia á los que acompañan á los extranjeros y les enseñan y explican las curiosidades que hay en las capitales; — Ciceroniano, adjetivo que se aplica al estilo de Cicerón y á los que le imitan.\</p\>

\<p\> Cielo. Caelum: del g. koilon, cóncavo, hueco, vacío, por cuanto se aparece á la vista como una concavidad inmensa.— Los hebreos dieron al cielo la denominación de rakiah, que en el sentido propio significa una plancha de metal muy adelgazada á golpes de martillo, y figuradamente la extensión. Los Setenta tradujeron rakiah, por stereóma (del g. stereos, sólido, firme), que vale solidez ó Firmamento.\</p\>

\<p\> D. y C.— Celestial, Celestino y Celestina (nombres propios de persona), Celibato, Célibe (en I. caelebs, del g. koilos, vacío, solo, desamparado, soltero; aunque otros lo derivan de koité, lecho, y leipó, yo dejo, abandono ó renuncio), Célico (adjetivo poético por Celeste), etc.

\<p\> Cieno. Caenum: del g. koinos, impuro. En I. caenum es propiamente lo que en castellano llamamos cenagal, un sitio ó lugar lleno de cieno: y el cieno es un lodo blando y hediondo.\</p\>

\<p\> D. y C. Cenagal, Cenagoso, Ciénaga, Ciénago (a. por Cieno ó Cenagal) Encenagado, Encenagamiento, Encenagarse, etc.\</p\>

\<p\> Cilindro. Cylindrus: del g. kylindros, rollo, rodillo, formado de kilindó, en I. volvo, volvere, volver, revolver, rollar, arrollar. Sólido á manera de columna, con las bases iguales, planas y circulares; cuerpo redondo que se considera engendrado por la revolución de un rectángulo alrededor de uno de sus lados.\</p\>

\<p\> D. y C.—Calandria (máquina ó cilindro para prensar y dar lustre á los paños y telas, etc.), Cilíndrico, etc.\</p\>

\<p\> Círculo. Circulus: diminutivo de circus, cerco, ruedo perfecto, círculo, espacio circular, en g. kirkos, kuklos, ó kyklos, que significa lo mismo. — Circulus se considera por algunos como formado del prefijo circum (V.)\</p\>

\<p\> D. y C. — Acercar, Acorralar, Cerca, Cercanía, Cercano, Cercar, Cercen (á), Cercenar (que, según unos, viene de circumcidare, ó, según otros, del l. circinare, formado de circinus, compás, diminutivo de circus: esto es, cortar por medio de compás ó circularmente), Cicladas (las circulares: islas del Archipiélago), Ciclo (período circular, revolución de cierto número de años), Cicloide (de kyklos, y eidos, forma, semejanza: curva á manera de círculo), Cíclope (del I. cyclops, c. del g. kyklos, y de ops, ojo : especie de gigantes que no tenían masque un ojo redondo ó circular en medio de la frente), Circo, Circuito y demás voces c. del prefijo circum, cerca, Circulación, Circular, Corral, Corrillo, Corro, Encíclica (carta circular), Enciclopedia (del g. eg, en, en, kyklos, círculo, y paideia o pedeia, instrucción, enseñanza; como quien dice enseñanza circular, que abraza todo el círculo de los conocimientos humanos), Enciclopédico, etc., Semicircular, Semicírculo , etc.\</p\>

\<p\> Cirugía. Chirurgia: del g. cheir, mano, y ergon, obra, labor, trabajo: operación de la mano, ó, masliteralmente, mani-obra.\</p\>

\<p\> D. y C.— Cirujano, Chiron ó Quiron (nombre propio, hijo de Saturno y de la ninfa Filira, así llamado por su destreza quirúrgica), Quiragra (de cheir, y de agra, cogida, captura: la gota de las manos: la de los pies se llama Podagra), Quiromancia (adivinación por las rayas de las manos), Quiromántico, Quiroteca (de cheir, y théké, caja, cosa que guarda ó envuelve otra: envoltura de la mano, el guante),. Quirúrgico, Quirurgo, etc.\</p\>

\<p\> Cisma. Schisma, del g. schisma, corte, división, separación, escisión, formado del verbo squizein (en catalán esquinsar, esqueixar), corlar, separar, rasgar, dividir, equivalente al I. scindere.— Cuentan que el emperador Segismundo se propuso que el nombre cisma fuese femenino, y que toda su autoridad imperial se estrelló contra la resistencia de los gramáticos. En castellano cisma es masculino ó femenino, pero se usa casi siempre como del primer género.\</p\>

\<p\> D. y C.—Cismático, Chisme (según varios etimologistas), Esquisto (nombre genérico de las piedras que se dividen en hojas ó láminas delgadas), etc.\</p\>

\<p\> Cisterna. Cisterna: voz c. de cis, debajo, y terrena, terreno, terrestre, tierra. Quód cis terram est, dice Festo; porque está debajo tierra.\</p\>

\<p\> Cítara. Cithara: del g. kithara, que significaba un instrumento de música, y una tortuga.—Y. Guitarra y Lira.\</p\>

\<p\> Clavo. Clavus: supónesele la misma etimología que á Llave—V. Llave.\</p\>

\<p\> D. y C.— Clavar, Clavija, Club (V.), Desclavar, Desenclavar, Enclavar, Enclavijar, etc., etc.,\</p\>

\<p\> Clero. Clerus: del g. kléros, suerte, porción, herencia. Dominus, pars hareditatis meae… como dice el Salmo 15. Es el Clero como la parte de la herencia del Señor, ó la porción del pueblo cristiano que está dedicada al culto divino por medio de las órdenes sagradas.\</p\>

\<p\> D. y C.— Clerecía, Clerical, Clericato, Clericatura, Clérigo, Clerizón, Clerizonte, etc.\</p\>

\<p\> Clima. Clima, climatis: en g. klima, peldaño, grada de escalera, escalón. Aplicóse este nombre á los climas semi-horarios y mensuales de la esfera terrestre, porque se pasa del uno al otro como por escalones, subiendo del ecuador al polo.—Por extensión pasó luego la voz clima á significar el temperamento particular de cada país.\</p\>

\<p\> D. y C.— Aclimatación, Aclimatar, Climaco, (sobrenombre dado á un San Juan, por haber escrito cierto libro titulado la Escala Santa), Climatérico (como quien dice escalar, en I. scalaris), Climax (figura retórica llamada también Gradación), etc.\</p\>

\<p\> Cloro. Chlorum: del g. chloros, verde, verdoso; ó de chloé, verdor, verdura. EI cloro es un cuerpo simple, gaseoso á la temperatura y á la presión ordinarias. Es de un color verde, ó masbien amarillo verdoso. Fue descubierto por Scheele en 1774. Sirve en las artes para el blanqueo de las telas; en higiene y medicina para desinfectar el aire, y combatir la putridez y fa gangrena. Es además el mejor contraveneno del ácido prúsico y del hidrógeno sulfurado,\</p\>

\<p\>D. y C.— Cloe (sobrenombre de Ceres, diosa de los campos, de la verdura), Clorato, Clorhídrico, Cloruro, etc. (nombres que da la química á las combinaciones del cloro); Clori ó Cloris (diosa ó ninfa de las flores), Clorosis (opilación; estado morboso acompañado de cierto color verdoso de la piel), etc.\</p\>

\<p\> Club. Voz introducida del francés, y tomada por esto del inglés hacia fines del siglo pasado (cuando la Revolución), En francés algunos escriben cloub, y varios amigos de la etimología pronuncian clob, ya porque la u breve del inglés club suena casi como o, ya por recordar la voz l. globus (globo), de la cual sacó el inglés su club. —Hay quien pregunta si club viene de clavatus (clavado, cerrado), como si se dijese clavata societas, lugar bien cerrado, donde se reúnen algunos individuos. Por club se entiende en general una sociedad política, comúnmente clandestina.\</p\>

\<p\> Cocer. Del l.. coquo, coquis, coquere, coxi, coctum, que significa cocer, preparar la comida al fuego. De coquere y de su frecuentativo coquinare, cocinar, salen los siguientes\</p\>

\<p\> D. y C.— Acoquinamiento, Acoquinar (acobardar, amilanar), Acoquinarse (arrimarse mucho á la cocina, emperezarse, acobardarse), Bizcocho (del I. bis-coctus, cocido dos veces, recocido), Cocción, Cocedera a. de Cocinera, Cocedero, Cocedizo, Cocedor, Cocedura, Cocido, Cocimiento, Cocina (del l. coquina), Cocinar, Cocinería (a. por Guisado), Cocinero (del l. coquinarius, coquus), Cocinilla, Cochero (lo que fácilmente se cuece), Cochifrito, los a. Cochio y Cochizo (lo que es fácil de cocer), Cocho (a., cocido), Cochura. Coquinario, ó, como dicen ahora, Culinario (del I. coquinarius, formado de coquina, cocina, por culina : lo que pertenece á la cocina), Decocción, Escocer, Precocidad, Precoz (en I. praecox, c. de prae y coctus: esto es, precocido, prematuro, cocido, madurado, antes de tiempo), Recocer, Recocido, Recocina , etc.\</p\>

\<p\> Cofín, y sus a. Cofina, Cofino, en catalán Cofí. Cesto ó canasto de esparto, mimbres ó madera para llevar frutas ú otras cosas de una parte á otra. Viene del l. cophinus, canasto de mimbres que servía para poner el pan; ó del g. cophinos, cesto, canasta, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.—Igual origen suponen algunos á la voz Cofre, que Rosal hace venir de conferre, — V. Baúl.\</p\>

\<p\> Cognombre.— V. SOBRENOMBRE.\</p\>

\<p\> Cólera. Cholera : del g. cholé, que significa la bilis, rheó, fluir : flujo de bilis. Se toma por la bilis, y, por traslación, significa también ira, enojo, enfado, pasiones que los antiguos atribuían á un desborde ó á una agitación de la bilis, humor que se segrega en el hígado.\</p\>

\<p\> D. y C.— Colédoco (de cholé, y de dochos, que contiene: canal que conduce la bilis del hígado al intestino duodeno), Cólera-morbo (de cholera, y morbus, morbo, enfermedad), Colérico, Colerina, Melancolía (de melas negro, y cholé: atra-bilis, negra-bilis, bilis negra), Melancólico, Melancolizar, ele.\</p\>

\<p\> Coloso. Colossus: del g. kolossos, cuya composición masnatural parece ser de kolos, grande, y ossos , ojo, vista, visus; esto es, grande á la vista. Un coloso era, pues, toda estatua ó figura gigantesca, como el de Rodas, el del Capitolio, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.— Coliseo (suavizado del I. colosseum, ó del italiano Colosseo), nombre que hoy aplicamos á los teatros destinados á las funciones públicas de diversión, y que primitivamente se dio á la masvasta de todas las ruinas de los monumentos romanos que se ven en la capital del mundo cristiano : es un inmenso anfiteatro empezado á construir por orden de Vespasiano y concluido por Tito : llamáronle colosseum porque se construyó cerca del sitio donde estaba el coloso de Nerón, estatua de bronce de 120 pies de altura ;— Colosal, etc.\</p\>

\<p\> Coluro. Colurus: del g. kolouros, c. de kolos, cortado, truncado, mutilado, y oura, cola : como quien dice cauda mutilus truncus, con la cola cortada, porque los coluros (dos círculos máximos de la esfera que se cortan en ángulos rectos por los polos del mundo), tienen al parecer la cola cortada, ó están mutilados, en atención á que nunca se les ve enteros sobre el horizonte.\</p\>

\<p\> Comedia. Comedia: c. de las dos voces g. kómé, lugar, aldea, y adó ó aeidó, yo canto, yo recito versos: literalmente, pues, significa canción de lugar ó aldea. Fundóse esta denominación, según vulgarmente se cree, en que Thespis y sus inmediatos sucesores, a imitación de los rapsodas griegos, iban de pueblo en pueblo cantando sus versos y comedias. — Véase Oda y Rapsodia.\</p\>

\<p\> El Sr. Gómez Hermosilla, uno de los mejores literatos y preceptistas que hemos contado en el presente siglo, y buen helenista, dice con gran fundamento que la verdadera derivación de comedia, según la analogía de la lengua, no es de kómó, sino de kómos. Esta última voz significa: 1º lo que nosotros llamamos ronda de los mozos de un lugar, es decir, una cuadrilla de los que por la noche van á dar música á sus novias, y que muchas veces, á favor de la oscuridad y fingiendo la voz, dicen ó cantan cosas satíricas contra algunas personas; y 2.º estas mismas canciones ó sátiras demasiado libros y mordaces. Según esta etimología, que es la verdadera, se ve claramente por qué los griegos dieron á las composiciones en verso, en las cuales se zaherían y satirizaban, primero personas determinadas, y después los vicios en general, el nombre de cómódia, que los latinos escribieron comaedia, y nosotros comedia; y se ve también que esta tuvo origen, no en los cantares satíricos de los vendimiadores, sino en las cantinelas nocturnas de los mozos que iban de ronda. \</p\>

\<p\> D. y C.. — Comediante, que en lo antiguo se dijo también Comedo (del latín comoedus), Comédico a. de Cómico, Comedión , Cómica, Cómicamente, etc.\</p\>

\<p\> Compostela. Eufonización, ó corrupción, del I. campus stellae, ó Campo de la estrella, porque la luz de una estrella señaló en un campo el lugar donde estaba el cuerpo del apóstol Santiago, no lejos de la ciudad de Galicia que lleva el mismo nombre.\</p\>

\<p\> D. y C.— Compostelano, lo que es de Compostela (Santiago de Galicia), ó pertenece á esta ciudad.\</p\>

\<p\> Cónclave. Conclave : voz c. de cum, con, y clavis, llave.— V. Llave.— Lugar donde se juntan y se encierran con llave, ó bajo de llave, los cardenales para elegir Sumo Pontífice. También se llama cónclave la misma asamblea ó junta de los cardenales.\</p\>

\<p\> Conde. Comes, compañero, hombre de la comitiva y de la casa del príncipe, con encargo de desempeñar en ella ciertas funciones. Hoy es título de honor y de dignidad.— Comes es un c. de cum-ire, ir con.— V. Ir y Meter.\</p\>

\<p\> D. y C.— Comicios, Cómite, Comité (junta, comisión*), Comitiva, Condado, Condal, Condesa, Condesado, Condestable* (de comes stabuli), Vizconde, etc.\</p\>

\<p\> Conjugación. Conjugatio : sustantivo verbal de conjugare, formado de cum, con, y jugum (de jungere, juntar), el yugo; de modo que conjugar equivale a poner bajo de un mismo yugo.\</p\>

\<p\> El verbo es la parte de la oración que tiene masaccidentes gramaticales : personas, números, tiempos, modos y voces. Cada accidente de estos se connota por medio de una inflexión particular; y conjugar un verbo es recorrer por su orden todas las inflexiones ó trasformaciones que á su base radical imprimen aquellos accidentes.\</p\>

\<p\> En latín no hay realmente mas que una conjugación, y es la que termina el infinitivo en ĕre o ere breve, v. gr. legĕre : pero como la raíz acaba frecuentemente en a, e, ó i, estas vocales se contraen con la primera ĕ de ĕre y resultan are, ē*re*, ire. Así es que ama-ĕre se convirtió en am-are, doce-ĕre en doc-ēre, y audi-ĕre en aud-ire. Atendido este carácter fundamental, los verbos latinos deben dividirse muy naturalmente en verbos puros (los en ĕ*re), y verbos *contractos (los en are, ēre, ire), Los preceptistas, sin embargo, establecieron cuatro conjugaciones; la 1.ª comprende los verbos que hacen el infinitivo en are (aĕre), la 2.ª los que hacen en ēre (cĕre); la 3ª comprende los verbos puros ó propios, que hacen en ĕre; y la 4.ª los que hacen el infinitivo en ire (iĕre),\</p\>

\<p\> Los verbos puros, ó sean los de la tercera conjugación, expresan simplemente la acción, ó un mero estado, como jacĕre (echar, arrojar), pendĕre (colgar, suspender, pesar);—los de la cuarta conjugación (en ire) marcan generalmente una actividad continuada y de cierta duración, ó menos pasajera, menos momentánea que la que expresan los verbos de la tercera, según se ve en linire, polire, etc.;—la forma are, de la primera conjugación, expresa masuna especie de acción percibida por los sentidos, que á menudo se realiza, se manifiesta al exterior, o se materializa en acto, como lavare, volare, etc.;—y la forma ēre de la segunda conjugación expresa por lo común un estado prolongado y duradero, como jacēre (estar echado), pendēre (estar colgado, estar suspendido), y otros muchos, casi todos intransitivos.\</p\>

\<p\> De estos principios generales resulta que dos verbos de una misma raíz, pero de conjugación diferente, se diferencian también en su significado. Ya se habrá podido notar esta diferencia en jacĕre y jacēre, pendĕre y pendēre, que de propósito acabamos de citar como ejemplos. Diferencias análogas se encontrarán entre los significados de fugere y fugare, plac*ē*re y placare, sed*ē*re y sedare, sidĕre y sid*ē*re, etc., etc. El cambio de conjugación ejerce visible influjo en la idea primitiva expresada por la raíz.\</p\>

\<p\> El latín convierte la raíz de algunos de sus verbos en radical (23 y 24, añadiendo á aquella una sílaba ó un sufijo, con lo cual la hace connotar varias ideas accesorias. Por ejemplo :\</p\>

\<p\> Añadiendo it ú la raíz del presente de indicativo, ó á la del supino, forma los verbos frecuentativos, como clam-it-are, dict-it-are, vis-it-are, vol-it-are, etc., frecuentativos de clamare, dicere, videre, volare, etc.—Obsérvese que todos los verbos frecuentativos son de la primera conjugación, porque la forma are (ar), según hemos dicho, es la que con masfuerza hace resaltar la idea de acción, y de una acción repetida, prolongada.\</p\>

\<p\> Sustituyendo escĕre á la desinencia ere de la segunda conjugación, ó iscĕre á la desinencia ĕre de la tercera, forma los verbos incoativos, como langur-escere, ingem-iscere, incoativos de languĕre y gemĕre ó ingemere.\</p\>

\<p\> Sustituyendo urire á las desinencias infinitivas ordinarias, forma los verbos desiderativos, como es-urire (tener deseos o ganas de comer), dormit-urire (tener ganas de dormir), etc., desiderativos de edere y dormire.\</p\>

\<p\> Con las desinencias issare, ó izare, é icarc (en el presente de indicativo , isso, ico), forma los verbos imitativos, como patr-issare (obrar como padre), alb-icare (tirar á blanco, blanquear), etc.\</p\>

\<p\> Con la desinencia illare (illo en el presente de indicativo) forma los verbos diminutivos, como scrib-illare, sorb-illare (beborrotear, beber á sorbitos), diminutivos de scribere y sorbere.\</p\>

\<p\> Hay en latín muchísimos verbos formados de radicales de nombres (sustantivos ó adjetivos), y los mas de ellos de la primera conjugación: concordaa-re, fecund-are, labor-are, honor-are, milit-are, superb-ire, vest-ire, vulner-are, etc., etc., formados de concors*, fecundus, labor, honor, mües, superbus, vestis, vulnus*, etc., etc.\</p\>

\<p\> En castellano tiene el verbo tres conjugaciones : la primera hace el infinitivo en ar (are); la segunda en er (ēre, ĕre); y la tercera en ir (ire), Es decir que tiene las mismas conjugaciones del latín; solamente que, fijándose poco el romance en los accidentes fonéticos de la cantidad, no puso diferencia alguna entre el ēre largo y el ĕre breve, conmutando ambos sufijos en er, y haciendo una sola conjugación de la 2.ª y 3.ª de los latinos.\</p\>

\<p\> Salvo esta diferencia, todo lo que va dicho acerca de los verbos latinos es aplicable en gran parte á los castellanos equivalentes, pues del latín están tomados casi todos ellos, y casi todos con sus mismos accidentes y en sus mismas acepciones.— V. ar, ear, ecer, izar, etc., en la Tabla de las desinencias, y Verbo en este Diccionario.\</p\>

\<p\> Corazón y su a. Cor. Cor, cordis : en g. kéar, kér, y también kardia, kardias, que significa el corazón, y el orificio superior del estómago (boca del estómago, ó boca del cor, como dice también el catalán), que está junto al corazón.—El corazón, en sentido recto, es la entraña ó el órgano principal del cuerpo, y de ahí el que ciertos filósofos de la antigüedad lo considerasen como la residencia de la vida y del alma, y algunos como el alma misma. Aliis cor ipsum animus videtur; ex quo excordes, vecordes, concordes que dicuntur, escribe Cicerón.—V. Alma.— Aún hoy día la fisiología popular considera el corazón como el asiento y foco de las pasiones, del valor, de la sensibilidad, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.— Acorazonado, los a. A*cordamiento* y Acordanza, Acordar, Acuerdo, etc., Cardiaco, Cardial (a., lo que pertenece al corazón), Cardialgia (dolor de estómago, dolor en la boca del estómago; en catalán dolor de cor), Cardias, Carditis (inflamación del corazón), Concordancia, Concordato, Concorde, Concordia (que otros quieren derivar de cuerda), etc., Corada y su a. Coradela (asadura), Coraje (como quien dice actio cordis), Corajoso (adjetivo a. que valía animoso, valeroso), Corajudo (colérico), Coraznada, Corazonada, Corazoncillo, Cordato (juicioso, prudente), Cordial, Cordialidad , Cordura, Cor ó Coro (aprender de), aprender de memoria, Cuerdo, Decorar (en la acepción de tomar de memoria ó de coro), Descorazonamiento, Descorazonar, etc., Discordar, Discordancia, etc., Pericardio (cubierta del corazón), Pericarditis, Precordio, Recordanza, a.. Recordar (del l.. Recordari, que, según Cicerón, es revocata in memorian contemplari, y afine de la frase cordi habere, tener en la memoria, en el corazon), Recordativo, Recuerdo, etc.\</p\>

\<p\> Corifeo. Coryphaeus : del g. koryphaios, jefe del coro; el que en las tragedias antiguas griegas y romanas guiaba el coro, poniéndose en medio, y en sitio algo elevado para que le viesen bien : de koryphé, coronilla, vértice de la cabeza.—Corifeo llamamos traslaticiamente, ó por extensión, al jefe de un partido, de una secta, al que es seguido de otros en alguna opinión, secta ó partido. En esta acepción trasladada lo usó ya Cicerón (De Natura Deorum, I —59), diciendo : Zeno, quem Philo coryphaeum appellat epicureorum (Zenon, á quien Filón llama el corifeo de los epicúreos.\</p\>

\<p\> Coro. Chorus : en g. choros, que se cree formado de chara, en l. gaudium, alegría, alborozo. Coro es una reunión de personas que cantan, bailan y se divierten : coetus canentium et saltantium. De ahí sus varias acepciones.\</p\>

\<p\> D. y C.— Corea (en 1. chorea, del g. choreia, baile, danza), Corear, Coreo (pié de verso g. y I., compuesto de una larga y una breve, adecuado para los coros, para el baile y el canto), Coreografía, Coreógrafo (compositor de bailes), Corifeo (V.), Corista , Coro (paraje del templo donde se cantan los oficios divinos), etc.\</p\>

\<p\> Corografía. Chorographia : del g. choros, región, comarca : descripción de una provincia, de un distrito; caria geográfica particular; mapa coro-gráfico.\</p\>

\<p\> Cosmografía. Cosmographia: del g. kosmos, el mundo, el universo, aunque el sentido primitivo de esta voz es pureza, adorno, ornamento, hermosura, orden, etc. (V. Mundo), y de la pseudo-desinencia grafía. —Κóσμος, modus, ornamentum, mundus muliebris (dice el Lexicón griego de B. Hederico), Phiosophi sic instituerunt vocare totam compagem rerum omnium, ob ordinis pulchritudinem ; unde et latini philosophi mundum vocavere.\</p\>

\<p\> De kosmos, belleza, adorno, mundo, universo, y de kosmeó, yo adorno, hermoseo, etc., salen como\</p\>

\<p\> D. y C.— Cosme (nombre propio, que vale adornado, modesto, justo, etc.), Cosmético (confección para hermosear la tez), Cósmico, Cosmogonía (sistema de la formación del universo, del mundo), Cosmográfico, Cosmógrafo, Cosmología (ciencia, tratado, de las leyes generales del mundo físico), Cosmólogo, Cosmopolita (habitante de todo el mundo, el que vive bien en cualquiera parte, el que considera á todo el mundo como patria suya), etc.\</p\>

\<p\> Creer. Credere, creer, tener por verdadero. Credere es compuesto de do, das, dare. — V. Don.\</p\>

\<p\> D. y C.— Acreditar, Acreedor, Credencial, Credibilidad, Crédito, Credo (el), Credulidad y Crédulo, Creencia, Creíble, Creyente, Desacreditar, Descrédito, Descreído, Incredulidad, Incrédulo, Increíble, etc., etc.\</p\>

\<p\> Crestomatía. Del g. chréstos, bueno, y mathé, instrucción. Colección de escritos instructivos, trozos selectos de diferentes autores.\</p\>

\<p\> Crisis. Crisis : del g. krisis, combate, esfuerzo, juicio, d..de krinó, juzgar, y también separar, combatir, etc.—Del g. krinó se formó el I. cerno (kerno), cernere, crevi, cretum, verbo que á principios del siglo pasado dio lugar a una fuerte controversia entre los eruditos Kuster y Perizonius. La diatriba del primero se halla en la mayor parte de las ediciones de la Minerva del Brócense. Conviniendo ambos en que cerno so formó de krinó, pretendía Kuster que la significación primitiva de cernere era la de separar, y luego, la de ver distintamente, de una manera separada; y consecutivamente la de ver en general, juzgar, decidirse, resolverse, determinarse. Perizonius, por su parte, sostenía que cernere lleva siempre la idea de considerar atentamente, distinguir, examinar, con cuidado, etc.\</p\>

\<p\> D. y C.— Acribar, Acribillar, Cernedero, Cerner, etc., Concerniente, Concernir, Concreto, etc., Criba, Cribar, Cribo, etc*.. Criterio, Crítica, Criticar, Criticastro, Crítico, Criticón*, etc., Decretal, Decretar, Decreto, Decretorio, etc., Discernimiento, Discernir, Discreción, Discrecional, Discreto, Excreción, Excremental, Excrementar, Excremento , Excretar, etc., Indiscreto, Secreción, Secretaría, Secretario, Secreto (de secretus, participio pasivo de secernere, compuesto de cernere, separar, poner aparte), Secretario, etc., etc.\</p\>

\<p\> Crisma. Chrisma, aceite, unción : del g. chrisma, derivado de chrió, ungir.\</p\>

\<p\> D. y C.— Anticristiano, Antecristo ó Anticristo, Cremas, Cristianamente, Cristianar (bautizar), Cristiandad, Cristianismo, Cristianizar, Cristiano, Cristo (el Ungido ó consagrado por el mismo Dios como rey, profeta y sacerdote por excelencia); Cristóbal (en francés Cristophe, en catalán Cristófol, del l.. Cristophorus, formado de chrió, ó christo, el ungido, y pherein, llevar; el que lleva á Cristo, al Ungido), Descrismar, Descristianar, etc.\</p\>

\<p\> Crisóstomo (San Juan). Chrysostomus : del g. chrysos, oro, y stoma, boca : boca de oro. Sobrenombre dado, después de su muerte, á este padre de la Iglesia, uno de sus doctores masilustres, y el Homero de los oradores, según le llama un escritor eclesiástico.\</p\>

\<p\> D. y C.—La voz g. chrysos entra también en la composición de : Crisálida (el insecto después del estado de oruga y antes de pasar al de mariposa, porque las ninfas ó crisálidas suelen tener un color amarillo, como de oro), Crisoberilo, Crisólito (piedra preciosa), Crisólogo, Crisopeya (fabricación de oro), Crisoprasio (especie de piedra fina), etc.\</p\>

\<p\> Crocodilo y, por metátesis, Cocodrilo. Crocodilus: del g. krokodeilos, voz antiquísima, acerca de cuyo origen han escrito largamente muchos eruditos. Unos la dan por c. de krokos, azafrán, y déilos, temeroso ,receloso, por cuanto el cocodrilo teme ó repugna (según se pretende) el olor del azafrán. Otros opinan que el primer elemento yuxtapuesto no es krokos, sino kroké, ribera, orilla de río, ó krokas, canto rodado.\</p\>

\<p\> Cromo. Chroma : del g. chroma , que significa color. Metal descubierto en 1797, por Vauquelin, en el plomo espático de Siberia. Diósele tal nombre por la tendencia que manifiesta á colorar, dar de color ó teñir, las sustancias con las cuales entra en combinación.\</p\>

\<p\> D. y C.— Acromático (sin-color; lo que hace ver los objetos sin mezcla de color extraño), Acromatismo, Cromático (género de música que procede por semitonos; llámase así porque los griegos marcaban este género con caracteres encarnados ó de varios colores; ó, según varios autores, porqué el género cromático es el medio entre los otros dos, á la manera que el color es el intermedio entre el blanco y el negro; ó según otros, porque el género cromático varia y embellece el diatónico con sus semitonos, los cuales producen en música el mismo efecto que la variedad de colores en pintura), Cromato (sal que tiene el cromo por base), etc.\</p\>

\<p\> Crónica. Chronica : del g. chronikos, que pertenece al tiempo, d. de chronos, tiempo, duración del tiempo. Historia en que se observa el orden de los tiempos.\</p\>

\<p\> D. y c—De chronos, con desinencias y pseudo-desinencias varias, se derivan : Crónico (mal ó cosa que dura mucho tiempo*), Cronicón, Cronista* ó Coronista, Cronografía, Cronógrafo, Cronología, Cronológico, Cronologista, Cronóloga, Cronómetro (medidor del tiempo), etc.\</p\>

\<p\> Y con los prefijos ana, meta, para, pro y sin (Véanse en la Tabla correspondiente), se forman Anacronismo, Metacronismo, Paracronismo, Procronismo y Sincronismo, todos c. de chronos, tiempo.\</p\>

\<p\> Cruel. Crudelis: del I. cruor, voz que con igual forma se usó antiguamente en castellano, con la significación de sangre derramada.—El sanguis l. es la sangre que mantiene la vida (succus corporis) la sangre que circula; y cruor es la sangre cuajada, la que se derrama, la que sale de una herida.—Véase Bárbaro.\</p\>

\<p\> D. ye. — Crudelisimo a. de Cruelísimo, Crudeza, Crudo (que todavía tiene el cruor; esto es, no cocido), Crueldad y sus a. Crueleza, Cruentidad y Crueza, Cruentamente (con derramamiento de sangre), Cruentar y Cruentación (a.), Cruento, Cruo y Cruor (a.), Encrudecer, Encrudelecer a. de Encruelecer, Incruento, etc.\</p\>

\<p\> Cuasimodo ó Casimodo (domingo de). Es el domingo después de Pascua, ó el de la octava de la pascua de Resurrección, así llamado por las palabras QUASiMODO geniti infantes con que empieza el introito de la misa de aquel día. —Llámase también Dominica in albis, porque en lo antiguo los catecúmenos que habían recibido el bautismo por Pascua, iban á depositar, el día de la octava, en la sacristía, los vestidos ó las túnicas blancas que se les habían puesto en la ceremonia del bautizo.\</p\>

\<p\> Cubierto. Antiguamente, en las mesas de gran lujo se cubrían los manjares, los platos, los vasos, etc.; y aun hoy día en las mesas reales se usan los cofrecitos ó estuches para el cuchillo, tenedor, cuchara, etc. De esta costumbre vino el llamarse cubierto el servicio de mesa que se pone á cada uno de los que han de comer, compuesto de plato, cuchillo, tenedor y cuchara, pan y servilleta.— V. Abril.\</p\>